Verhärtete Fronten: Der schwere Weg zu einer vernünftigen by Thorsten Gerald Schneiders (auth.), Thorsten Gerald
By Thorsten Gerald Schneiders (auth.), Thorsten Gerald Schneiders (eds.)
„Der Islam ist eine barbarische Ideologie.“ Es gibt zunehmend Menschen, die solche Auffassungen vertreten. Getarnt hinter dem Begriff Islamkritik, nutzen einige von ihnen die berechtigte Forderung nach der kritischen Auseinandersetzung mit einer faith und ihren Anhängern aus, um Vorurteile zu schüren. Nötig jedoch ist eine vernünftige Islamkritik. Dafür müssen die Auswüchse der Islamfeindlichkeit zurückgedrängt und die Bereitschaft zu handeln unter Muslimen gesteigert werden. Das Buch gibt einen Überblick über Probleme wie die Kriminalitätsrate unter Jugendlichen und Debatten wie den Fall Sarrazin. Es versammelt Texte aus den Bänden „Islamfeindlichkeit“ und „Islamverherrlichung“ und ergänzt sie um acht neue Beiträge.
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Der Koran wird als Sammelsurium von christlichen, jüdischen und heidnischen Gedanken vorgestellt. Muslime sind bei Karl May oft brutal, rückständig und lasterhaft. Und sie sind Verli=: Sie haben die schlechtere Bildung und die schlechteren Waffen. "Und kämt ihr zu Hunderttausenden, so hast du gar keine Ahnung, wie schnell wir mit euch aufräumen würden" heißt es im den Schilderungen aus dem "Lande des Mahdi". Auch wenn einem Teil der KarI-May-Forschung1' zuzugestehen ist, dass Karl Mays Kennzeichnung des Islam den gängigen populären Beschreibungen seiner Zeit entspricht, dass sein Orientbild teilweise auch dem Bedürfnis entspringt, in den ,,korrupten Beamten" und "überheblichen Militärs" und "bigotten, stumpfsinnigen Orientalen" deutsche und christliche Missstände zu karikieren; und dass insbesondere der späte Karl May von einer Versöhnung der Religionen im Zeichen von ,,Liebe und Gerechtigkeit" träumte, ist durch seine Romane 19 Die vielleicht zu einseitigen, kritischen Arbeiten von HoflinannlVorbichler 1979 sowie Hörner 1993 sind inArbeiten aus dem Umkreis der Karl-May-Gesellschaft kritisiert worden, die ihrerseits nicht frei von apologetischen Interessen sind, vgl.
Vgl. etwa Wallmann 1986:56: "Sie (die evangelische Christenheit) kann garrucht entschieden genug allen Versuchen widerstehen, durch das Auskramen von Luthers zeitbedingten endzeitlichen Äußerungen über den Islam Angriffe auf die unter uns lebenden Moslems zu rechtfertigen". Historische und theologische Gründe der europäischeo Angst vor Muslimeo 37 des wahren Evangeliums gibt, in die gleiche Linie - als Variationen des einen Unglaubens, der sich am deutlichsten aber im römischen Papsttum ausgebildet findet.
A. Lewis, Bemard (1987): Die Juden in der islamischen Welt. Vom frühen Mittelalter bis ins 20. Jahrhundert, München Lewis, Bernard (1996): Kaiser und Kalifen. Christentum und Islam im Ringen um Macht und JVrhe"schajt. München. Libera, Alain de (2003): Denken im Mittelalter, München: Fink. Maalouf, Amin (1996): DerHeiligeKrieg der Barbaren. DieKreuzziJge aus der Sickt der Araber, München Mayer, Hans Eherhard (2000): Geschichte der Kreuzzüge, 9. verb. , Stuttgart. ): Geschichte der arabischen Welt, 2.