TABU. Eine Kulturgeschichte des verbotenen Wissens by Roger Shattuck

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By Roger Shattuck

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Am Ausgang des zwanzigsten Jahrhunderts sprechen wir von Die Kehrseite der Neugier  unseren Forschungseinrichtungen und höheren Bildungsanstalten höchst überzeugt und zuversichtlich, wie von offiziell sanktionierten Unternehmen, die durch die Eroberung der Natur einen erweiterten Blick auf das Leben eröffnen. Wir sind versessen darauf, sämtliche Geheimnisse des Atoms, des genetischen Codes sowie des Weltraums zu ergründen. Bei der Erforschung dieser Dinge hilft uns inzwischen ein »Informations-Superhighway«.

Zur zentralen Schlüsselfigur in der Geschichte der Wissensexpansion wurde dann ein lumpiger englischer Staatsmann, der mit einem phänomenalen Intellekt begabt war. Er ließ seinen eigenen Beschützer verfolgen und auf das Schafott bringen. Im Jahre 1621, auf dem Gipfel seiner Laufbahn als Lordkanzler, stürzte er über einen Bestechungsskandal und saß kurze Zeit im Gefängnis. Seine ersten knappen Es-  Literarische Geschichten says hatte Francis Bacon – so hieß der Mann – 1597 im Alter von sechsunddreißig Jahren veröffentlicht.

Zumindest ein paar Höhlenmenschen wollten mehr  Literarische Geschichten wissen, als für ihre unmittelbar vorherzusehenden Bedürfnisse nötig war. Nachdem sich organisierte Gesellschaften gebildet hatten, wurde die Wißbegier in bestimmten Epochen zu einer besonderen Triebkraft, so etwa im sechsten Jahrhundert v. Chr. in Griechenland, während der italienischen Renaissance und im Zeitalter der europäischen Aufklärung. Wie die Armut hat uns auch die Neugier zu allen Zeiten begleitet. Um die Ursprünge des Erkenntnistabus zu beleuchten und zu zeigen, wie eng es im zentralen Gedankengut der abendländischen Kultur mit dem Phänomen der Neugier verknüpft ist, werde ich mich zunächst mit der griechischen Mythologie und mit Geschichten aus dem Alten Testament befassen.

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