Studium Biblicum Franciscanum Liber Annuus, Volume 49 (1999) by Studium Biblicum Franciscanum; G.C. Bottini; E. Alliata; D.

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By Studium Biblicum Franciscanum; G.C. Bottini; E. Alliata; D. Chrupcala

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In ähnliche Richtung fragen in neuerer Zeit W. Grundmann7, H. Klein8 und vor allem F. Manns9. Für eine judäische Herkunft spricht sehr stark der hebraisierende Sprachcharakter der Sonderüberlieferung, den bereits E. Schweizer betont hat10. Einige Qumran-Schriften, unter ihnen besonders die Kupferrolle (3Q15)11 sowie der endlich veröffentlichte Text Miqsat Ma‘ase ha-Torah (4QMMT)12, haben endgültig bewiesen, daß während der hellenistisch-römischen Zeit in Judäa ein Hebräisch als Umgangssprache weiterlebte, das dem mischnischen Hebräisch näher war als dem späten biblischen Hebräisch13.

Non solo per questo “il Figlio dell’uomo è Signore del sabato”, ma anche perché il suo giorno, il giorno del Signore, sarà, alla fine, anche l’escatologico “giorno di JHWH”! 2. 1. Analisi È difficile negare che Lev 25 ha due parti: a) 1-23 e b) 24-559. a) La prima comincia presentando l’AS (2-7), nel quale si raccomanda tradizionalmente il maggese o la sospensione delle colture, aggiungendo di lasciare (ovviamente ogni anno e per i poveri) la mietitura e la vendemmia dei bordi del terreno. Però non si parla affatto né di liberazione degli schiavi né di riscatto o vendita delle terre, contrariamente alle anteriori formulazioni della legge (in Es 21 e Deut 15).

WER BIN ICH? ODER NOCH EINMAL ZU EX 3,14! 36 Für unseren Kontext eignet sich am besten die Junktion ‘insofern’ als Verhältnisbestimmung dieser beiden Sätze: ‘Ich werde sein, insofern er mich gesandt hat’. 37 Dies jedoch nur insoweit Mose die Botschaft Elohims auch tatsächlich übermittelt (‘insofern er mich gesandt hat’). Sobald diese komplexe und präzise Gestalt der Beziehung des Boten zur Botschaft und zum Auftraggeber der Botschaft dargelegt ist, kann die Offenbarung des GN YHWH, die Gestalt des unaussprechlichen GN, in 3,15 erfolgen.

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