Selbstorganisation: Aspekte einer wissenschaftlichen by Dietrich v. Engelhardt (auth.), Wolfgang Krohn, Günter

Selbstorganisation: Aspekte einer wissenschaftlichen by Dietrich v. Engelhardt (auth.), Wolfgang Krohn, Günter

By Dietrich v. Engelhardt (auth.), Wolfgang Krohn, Günter Küppers (eds.)

Inhalt
Inhalt: Philosophie der Natur und romantische Naturphilosophie - Wissenschaft und Metaphysik/Überlegungen zu einer allgemeinen Selbstorganisationstheorie - Selbstorganisation im 19. Jahrhundert - Zur philosophischen Bedeutung des Paradigmas der Selbstorganisation für den Zusammenhang von Naturverständnis und Selbstverständnis - Das mehrdeutige Selbst/Maturanas Konzept philosophisch betrachtet - Gehirn und Selbstorganisation - Auf der Suche nach dem Ka ninchen von Fibonacci: oder Wie geschlossen ist das Wissenschafts method? - Hyperzyklus in Recht und enterprise - Selbstorganisat ion in der Entstehung des modernen Wissenschaftssystems.

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Die wahrend der Neuzeit standig gesteigerten Moglichkeiten der theoretischen Erkenntnis und ihrer praktisch-teehnisehen Umsetzungen haben flir die romantisehen Naturforscher diese Verpflichtung des Menschen gegenuber der Natur nur zu offenkundig werden lassen. Die historisch entstandene Beziehung des Mensehen zur Natur soIl in der Zukunft Fremdverwirklichung mit Selbstverwirklichun~ vereinen. Nach Novalis ist die Mission des Menschen die »Bildung der Erde« 4; Natur werde im Mensehen ganz Geist werden konnen.

H. mit dem Fortschritt solI eine zugrundeliegende Potentialitat aktualisiert werden, solI sich eine ursprUngliche Einheit auf einer hoheren Stufe wiedergewinnen lassen. AuBere Bedingungen spielen zwar eine Rolle, verdienen auch das Interesse der Historiker, entscheidend ist aber die ideelle Ebene; von ihr muB sich die Historiographie der Wissenschaften leiten lassen. 30 Vergangenheitsbetrachtung wird zur Gegenwartsanalyse und Zukunftsprognose. Naturentwicklung, Wissenschaftsentwicklung und Kulturentwick lung hangen bei allen Unterschieden immanent zusammen.

Oken lehnt den Gedanken der realen Deszendenz, den diese und ahnliche Formulierungen nahelegen konnten, explizit ab: »Alles ist im philosophischen Sinne zu nehmen« 13. Dynamik und Statik werden miteinander verbunden; Untergang und Neubildung beziehen sich auf die auJ3ere Natur, das innere Wesen der Natur bleibt von diesem Wechsel unbertihrt, ein »wahres Entstehen und Vernichten«14 ist, wie auch Carus tiberzeugt ist, undenkbar. Bei manchen romantischen Naturforschern wird der Unterschied zwischen materiellen und ideellen Dimensionen allerdings nicht gentigend beachtet.

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