Traditionelle Heilkundige — Ärztliche Persönlichkeiten im by Wulf Schiefenhövel, Judith Schuler, Rupert Pöschl (auth.)
By Wulf Schiefenhövel, Judith Schuler, Rupert Pöschl (auth.)
Geißel in den weniger entwickelten tropischen Ländern sind die (im weitesten Sinne) infektiösen Erkrankungen, und gerade gegen sie vermag die Val ksmedi zi n zumeist weniger auszurichten als unsere hochentwickelte Pharmazie (vgl. H. VELIMIROVIC in diesem Band). Es magazine einen "unspezifischen Heiler-Effekt" geben, etwa das, was once guy hierzulande z. T. etwas abschätzig als die "Droge Arzt" bezeichnet. Wenn guy einige Hei 1 er aus einer gegebenen Ethni e quasi als Consi 1 i ari i zu einem Patienten rufen würde, kämen sie, das ist jedenfalls die Erfahrung aus Melanesien, wahrscheinlich selten zu einer einheitlichen Diagnose. Daß sie desungeachtet ihre Rolle als Ärzte, wenn auch selbstverständ lich mit unterschiedlichem Erfolg, ausfüllen, ist vermutlich gerade in dem 'Heiler-Effekt' begründet, zu dessen Wirksamwer den ohne Zweifel eine gehörige element Wissen und (im besten Sinne) instinct, additionally Heilkunst nötig ist. Die Antwort des menschlichen Organismus auf materielle und immaterielle Stressoren ist trotz der unleugbaren Verschieden heit der Kulturen prinzipiell ähnlich. Wenn aber die unendlich bunt erscheinende Palette der therapeutischen Ansätze nichts destoweniger dazu führt, daß Patienten überall auf der Erde immer wieder von den Heilern ihrer Heimat Behandlung erbitten, müssen Vorgänge eine Rolle spielen, die im Heilungssuchenden selbst, nicht in der Weise der Therapie begründet sind.
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Und durch dees bin ich dann, ••• mei, ich hab'n Glauben mehr durch einen kleinen Zufall verloren und hab nix mehr geglaubt. G. JUNG (1958: 11) sagt einmal in seiner Einleitung zu dem Buch von Aniela JAFFE "Geistererscheinungen und Vorzeichen" (1958) auf dem Gebiet des Spukhaften und Unerklärlichen werde weit weniger geflunkert, als man im allgemeinen annehme. Das entspricht voll und ganz meinen eigenen Erfahrungen: Die meisten, denen Unerklärliches begegnet, haben heute eine große Scheu, darüber zu sprechen, ganz einfach, weil sie fürchten, damit für nicht mehr zurechnungsfähig gehalten zu werden.
Fangen Sie an zu zittern. oder? Na na nix. aber ich hab da en Druck ••• Aber sonst. ich mein ja jede dritte Person kommt mit Rückenschmerze. wie ich gesagt hab und dann sehr viele mit dem Muskelschwund. Zu "Muskelschwund" eine kurze Erklärung. Der Muskelschwund wird verschieden angegangen von diesen Heilern. Die einen sagen dann ihre Gebete. wenn der Mond abnimmt. Genauso wie der Mond abnimmt. soll die Krankheit abnehmen. Die anderen sagen: "Ja. das Fleisch soll ja wachsen". Also beten sie genau bei zunehmenden Mond.
Volkstümliche "Sympathie"-Behandlungen 35 Im Laufe der Jahre lernte ich eine größere Anzahl von Heilern, "große" und "kleine" kennen - alles in allem weit über dreihundert: etwa 70 im Allgäu, 30 im württembergischen Schwaben, eine ganze Reihe in österreich, Südtirol, Bayerischer Wald, Schweiz und etwa 40 darüberhinaus in verschiedenen Gegenden Nord- und Nordwestdeutschlands: Emsland, Lüneburger Heide, Hannoversch-Wendland, Land Hadeln und Stade zwischen Harnburg und Bremen. Andere wichtige Gebiete konnten noch nicht bereist werden aus Zeitmangel, so Schleswig-Holstein, oder - weil ich erst später von ihnen erfuhr - etwa die Eifel, wo eine systematische Erforschung des Spruchheiler-Wesens derzeit durch den Theologen und Soziologen Bernhard KIRFEL (in diesem Band), Universität Köln, vorgenommen wird.