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Bien au contraire, l’aide reçue est un symbole du lien et rendre immédiatement serait couper la relation. Si un jour la situation est inversée, ils aideront naturellement à leur tour. Les membres d’un groupe BO-VIOLET sont pauvres ensemble ou riches ensemble, tristes ensemble ou heureux ensemble. Toute autre attitude reviendrait à exclure l’autre, et on n’exclut pas une partie de soi-même. Parmi tous les esprits qui peuplent le monde, ceux des ancêtres ont donc une importance particulière. En BO-VIOLET, il y a une conscience de la mort, mais celle-ci n’est pas une réelle séparation.

Cela induit un faible niveau de conscience collective. C’est pour cela qu’il est si facile d’entraîner les Tchétchènes dans n’importe quelle aventure. ] C’est aussi pour cette raison que les Tchétchènes n’ont aucune cohésion interne, qu’ils ne s’entendent pas entre eux. En outre, notre peuple supporte très mal d’être dirigé. Beaucoup en sont même fiers, affirmant qu’ils n’ont jamais accepté aucun chef et qu’ils ont ainsi constitué une société démocratique à part. Mais, en réalité, c’est là un signe d’arriération.

Ceci près, les préoccupations de ces sociétés sont les mêmes comme ici en Tchétchénie : L’écrivain tchétchène Soultan Iachourkaev 1 est fier de sa culture CP-ROUGE : « En Tchétchénie, la parole a toujours existé. Elle valait ce que valait celui qui la donnait, ou celui-ci valait ce que valait sa parole. Les gens la prenaient en gage, donnaient en échange un troupeau de moutons, de bœufs, de chevaux. Derrière la parole, il y avait un HOMME, sa lignée, sa conscience et... un poignard. ] Les Tchétchènes ont un mot de deux lettres [qui se prononce] iakh.