Schlusselprobleme der Gesellschaftstheorie: Individuum und by Jürgen Ritsert

Schlusselprobleme der Gesellschaftstheorie: Individuum und by Jürgen Ritsert

By Jürgen Ritsert

Dieses Buch befasst sich mit drei Themenbereichen, die in der Geschichte der Soziologie und Sozialphilosophie eine durchgängige Rolle gespielt haben und weiterhin spielen: Individuum und Gesellschaft - Soziale Ungleichheit - Modernisierung (Aufklärung). Grundbegriffe und Thesen verschiedener Denkweisen der Sozialwissenschaften sowie Passagen aus Klassikern werden kommentiert. Beispiele vertiefen Diskussionsvorschläge. Theoretische Probleme und Kontroversen werden berücksichtigt und in möglichst verständlicher shape dargestellt. Der Autor folgt der Absicht Theodor W. Adornos, einer „Soziologie ohne Gesellschaft“ entgegenzuarbeiten.

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Was Freud angeht, der sicherlich in vielen Hinsichten szientistisch dachte und formulierte, gerät man mit dieser Feststellung allerdings auch an einige Grenzen. Denn man kann beispielsweise Freuds Verfahren der Traumdeutung nicht einfach als „Kausalanalyse“ beschreiben, sondern es geht dabei um die Analyse von latentem Sinn und damit um eine besondere Spielart der Textinterpretation (Hermeneutik). 30 Es handelt sich um einen auf Heilung zielenden Dialog. Insofern ist immer etwas Vorsicht am Platz, wenn Freud beispielsweise von den „Gesetzen“ spricht, die das Unbewusste beherrschen.

Man macht sich und anderen etwas passend Erscheinendes vor. Ein allseits bekanntes Beispiel für Rationalisierungen liefert die Öffentlichkeitsarbeit von Verbänden, hinter deren lobpreisenden und gelegentlich von Adressaten unbesehen hingenommenen Verlautbarungen das ökonomische Interesse und das hemdsärmelige Vorteilsstreben stehen. Obwohl Sublimierung von Freud ebenfalls als ein Vorgang der Triebumformung durch das Ich dargestellt wird, wird dieser im allgemeinen als ein nicht so problematischer Abwehrmechanismus angesehen, sondern zu den normalen Ich-Funktionen gerechnet.

Für einen Augenblick einklammern, dann machen sich die innerseelischen Konsequenzen der Existenz des Einzelnen in Gesellschaft mit anderen allenthalben positiv oder negativ bemerkbar. Im Über-Ich manifestieren sie sich in der als Formierung oftmals sehr fest sitzender positiver und/oder negativer Züge des Sozialcharakters sowie in der Struktur seines Gewissens oder seiner Gewissenlosigkeit, worin sich die Orientierung des Individuums an Normen, Regeln und Kriterien – oder nicht – widerspiegelt.

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