Le devoir de memoire et les politiques du pardon by Micheline Labelle, Rachad Antonius, Georges Leroux
By Micheline Labelle, Rachad Antonius, Georges Leroux
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Poupee d'ivoire, tome 7 : La femme lynx
A l'orée du XIIème siècle, Timok le barbare et Yu-Lien sa jeune concubine incarnent l'amour most unlikely. Emportés par leur ardour, ils parcourent les vastes territoires d'Asie Centrale à l. a. recherche d'une liberté qu'il faut sans cesse reconquérir. Après Jugurtha, Lester Cockney, Thomas Noland et bien d'autres héros, Franz signe avec Poupée d'Ivoire une oeuvre distinctiveness et flamboyante où l. a. civilisation chinoise et les guerriers des steppes s'épient avant de s'affronter.
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Culture et politique en démocratie, La Tour d’Aigues, L’Aube, « Monde ». Bouchard, G. (2002). « Un lieu de mémoire authentiquement québécois », Le Devoir, 2 décembre, p. A7. Castells, Manuel (1999). Le pouvoir de l’identité, Paris, Fayard. Derrida, J. (2000). « Le Siècle et le pardon : entretien avec Michel Wieviorka », dans Foi et savoir, Paris, Seuil, « Points ». Diène, D. (2004). 2, 1er mars. Labelle, M. et F. M. Field (2004). Contestation transnationale, diversité et citoyenneté dans l’espace québécois, Québec, Presses de l’Université du Québec.
Laurier, bureau 450, Sainte-Foy, Québec G1V 2M2 • Tél. ca Tiré de : Le devoir de mémoire et les politiques du pardon, M. Labelle, R. Antonius et G. ), ISBN 2-7605-1369-6 • D1369N Tous droits de reproduction, de traduction et d’adaptation réservés Qu’attendre des politiques du pardon ? 53 Ce partage des expériences est par ailleurs autorisé par une parenté de contextes. On sait ce qu’il en est des épousailles très concrètes (dans le geste de celui qui torture et fait disparaître) entre la décolonisation contre le gré du colon et la Guerre froide.
La mémoire n’est plus le domaine réservé des historiens, des idéologues d’État et des nationalismes. Elle interpelle désormais toutes les disciplines des sciences humaines et sociales dont elle est devenue à la fois un objet d’étude et un domaine d’intervention. Le rapport à la mémoire est aujourd’hui appréhendé sous ses différents angles : révision de l’historiographie pour mettre à jour ce que l’on ignore ou l’on tait, enjeux éthiques et éducatifs pour reconnaître à sa juste mesure ce passé douloureux ; enfin, responsabilité éthique et politique pour répondre à la mobilisation des différents groupes autour de leur mémoire spécifique.